Alla base del futuro

Siamo immersi nel cambiamento, reale e auspicato. L’urbanistica non ne è estranea. A questa scienza applicata, costantemente in evoluzione e paradossalmente irrigidita in canoni che paiono immutabili, ricca di assunti teorici, strumenti, paradigmi formativi, il mondo reale chiede un continuo ripensamento. Per farlo, bisogna ripartire dalla dimensione culturale ed etica che deve sostenere la fatica del pianificare e dell’amministrare. Il risanamento di città e territori, che ci impegna nel rinnovo di scenari legislativi, geografie istituzionali e territoriali, saperi esperti, ha bisogno di canoni morali risanati. I diritti alla vita urbana, che comprendono inclusione sociale, accessibilità ai servizi, benessere ambientale, decoro urbano, sicurezza, sono questioni di etica pubblica, non solo ambiti di ricerca. Per dirla con Cicerone, che ne parla per le tecniche della comunicazione, «fra l’ingegno e la volontà, lo spazio che rimane alla teoria è assai ridotto: essa si limita a indicarci le fonti alle quali attingere per trovare gli argomenti di cui abbiamo bisogno. Il resto risiede nell’impegno, nella concentrazione mentale, nell’attenzione, nella costanza e nella fatica; … per concentrare tutte queste virtù in un’unica parola … nella volontà [1]». Considerata la rilevanza, oggi, dell’abilità comunicativa, se conveniamo che l’insegnamento della capacità di esprimersi a chi non ha onestà e saggezza non crea oratori ma affida «armi a dei pazzi [2]», il nesso tra moralità ed eloquenza può farci riflettere.
Di più ci fanno riflettere il patrimonio profondo dell’Inu e la sua storia [3] che, nei passaggi critici e più fecondi, è caratterizzata da impegno civile, coerenza, passione, difesa di princìpi universali quali dignità e libertà, sostegno a un progetto di società con la padronanza delle tecniche e la creatività artistica. È un’etica solida, riversata nell’insegnamento, nella produzione dei piani, nell’agire amministrativo e nella capacità industriale non disgiunta dalla cura per il territorio. L’attualità del costante senso di responsabilità sociale di Adriano Olivetti, Giovanni Astengo, Edoardo Detti [4] indica la strada per affrontare la complessità e i disagi del mondo contemporaneo, denunciandone i degradi morali. Rileggere le pagine della storia italiana, nella quale la difesa degli interessi pubblici e l’ordinato sviluppo urbanistico erano parte integrante del risanamento morale del Paese [5], o le pagine che raccontano le vicende urbanistiche e le scelte dell’Inu di misurarsi sulla dimensione della cultura politica, per il rinnovamento profondo [6] al quale contribuire, è un esercizio utile.
Su quella strada, si possono affrontare senza retorica né timori le riforme in discussione, che, senza il chiarimento sulle ragioni e una rinnovata centralità dell’attenzione per l’uomo, rischiano di rincorrere, a fronte di risorse drammaticamente ridotte, scelte esasperatamente efficientiste, orfane di un progetto sociale e di ancoraggi etici. Ciò riguarda tutti i temi in agenda, contestualmente, dal generale al particolare: salvaguardia del paesaggio, tutela dell’ambiente, housing sociale, nuova forma del piano, modalità democratica di partecipazione alle scelte, co-pianificazione, partnership pubblico-privata, fiscalità urbanistica e immobiliare, rigenerazione urbana e architettura. Questioni che attengono alla nostra scienza, della cui utilità sociale [7] siamo profondamente convinti e che appare mortificata in contrapposizioni ideologiche, percepita come un costo infruttuoso, confinata nelle definizioni normative e in arroccamenti burocratici che non l’hanno difesa dall’essere travolta nelle vicende di illegittimità, illegalità, corruzione.